Неточные совпадения
«Да, найти в жизни смысл
не легко… Пути к смыслу страшно засорены словами, сугробами слов. Искусство, наука, политика — Тримутри, Санкта Тринита — Святая Троица. Человек
живет всегда для чего-то и
не умеет
жить для себя, никто
не учил его этой мудрости». Он вспомнил, что на тему о человеке для себя интересно говорил Кумов: «Его
я еще
не встретил».
— Был проповедник здесь, в подвале
жил, требухой торговал на Сухаревке.
Учил: камень — дурак, дерево — дурак, и бог — дурак!
Я тогда молчал. «Врешь, думаю, Христос — умен!» А теперь — знаю: все это для утешения! Все — слова. Христос тоже — мертвое слово. Правы отрицающие, а
не утверждающие. Что можно утверждать против ужаса? Ложь. Ложь утверждается. Ничего нет, кроме великого горя человеческого. Остальное — дома, и веры, и всякая роскошь, и смирение — ложь!
— Умереть, умереть! зачем
мне это? Помогите
мне жить, дайте той прекрасной страсти, от которой «тянутся какие-то лучи на всю жизнь…». Дайте этой жизни, где она?
Я, кроме огрызающегося тигра,
не вижу ничего… Говорите, научите или воротите
меня назад, когда у
меня еще была сила! А вы — «бабушке сказать»! уложить ее в гроб и
меня с ней!.. Это, что ли, средство? Или
учите не ходить туда, к обрыву… Поздно!
— И когда
я вас встречу потом, может быть, измученную горем, но богатую и счастьем, и опытом, вы скажете, что вы недаром
жили, и
не будете отговариваться неведением жизни. Вот тогда вы глянете и туда, на улицу, захотите узнать, что делают ваши мужики, захотите кормить,
учить, лечить их…
Когда
жили в городе, мы каждый день учились, только по воскресеньям и по праздникам ходили гулять и играли с братьями. Один раз батюшка сказал: «Надо старшим детям учиться ездить верхом. Послать их в манеж».
Я был меньше всех братьев и спросил: «А
мне можно учиться?» Батюшка сказал: «Ты упадешь».
Я стал просить его, чтоб
меня тоже
учили, и чуть
не заплакал. Батюшка сказал: «Ну, хорошо, и тебя тоже. Только смотри:
не плачь, когда упадешь. Кто ни разу
не упадет с лошади,
не выучится верхом ездить».
Когда
я глядел на деревни и города, которые мы проезжали, в которых в каждом доме
жило, по крайней мере, такое же семейство, как наше, на женщин, детей, которые с минутным любопытством смотрели на экипаж и навсегда исчезали из глаз, на лавочников, мужиков, которые
не только
не кланялись нам, как
я привык видеть это в Петровском, но
не удостоивали нас даже взглядом,
мне в первый раз пришел в голову вопрос: что же их может занимать, ежели они нисколько
не заботятся о нас? и из этого вопроса возникли другие: как и чем они
живут, как воспитывают своих детей,
учат ли их, пускают ли играть, как наказывают? и т. д.
— А может быть, теперь и сцен никаких
не будет: она
пожила, упрыгалась, едет сама, без зова… а
я буду поравнодушнее, стану
учить Варюшку…
— Нравится
мне, другому, третьему!..
не то говоришь, милый! разве
я один так думаю и действую, как
учил думать и действовать тебя?.. Посмотри кругом: рассмотри массу — толпу, как ты называешь ее, —
не ту, что в деревне
живет: туда это долго
не дойдет, а современную, образованную, мыслящую и действующую: чего она хочет и к чему стремится? как мыслит? и увидишь, что именно так, как
я учил тебя. Чего
я требовал от тебя —
не я все это выдумал.
— Дядюшка, что бы сказать? Вы лучше
меня говорите… Да вот
я приведу ваши же слова, — продолжал он,
не замечая, что дядя вертелся на своем месте и значительно кашлял, чтоб замять эту речь, — женишься по любви, — говорил Александр, — любовь пройдет, и будешь
жить привычкой; женишься
не по любви — и придешь к тому же результату: привыкнешь к жене. Любовь любовью, а женитьба женитьбой; эти две вещи
не всегда сходятся, а лучше, когда
не сходятся…
Не правда ли, дядюшка? ведь вы так
учили…
— Красноречие — вот вас этому-то там
учат, морочить словами! А позвольте вас спросить: если б
я и позволил вам сделать предложение и был бы
не прочь выдать за вас Любу, — чем же вы станете
жить?
А у наказуемого только слегка спина синела, кровь даже
не выступила; сам один у
меня вот тут в телеге хвастался: «
Я, говорит, кнутом и убить человека могу сразу, и, говорит, посади ты ему на спину этого комарика,
я ударю по нем, и он останется
жив!» — На лубу ведь их все
учат.
Со всеми людьми, обращающимися к науке нашего времени
не для удовлетворения праздного любопытства и
не для того, чтобы играть роль в науке, писать, спорить,
учить, и
не для того, чтобы кормиться наукою, а обращающимися к ней с прямыми, простыми, жизненными вопросами, случается то, что наука отвечает им на тысячи разных очень хитрых и мудреных вопросов, но только
не на тот один вопрос, на который всякий разумный человек ищет ответа: на вопрос о том, что
я такое и как
мне жить.
— Такое, что
я никогда никому
не позволю
мне манкировать и всегда буду
учить таких молодцов, как вы. Как ваша фамилия, милостивый государь? и где вы
живете?
Я был убежден в этом и решил уйти, как только бабушка вернется в город, — она всю зиму
жила в Балахне, приглашенная кем-то
учить девиц плетению кружев. Дед снова
жил в Кунавине,
я не ходил к нему, да и он, бывая в городе,
не посещал
меня. Однажды мы столкнулись на улице; он шел в тяжелой енотовой шубе, важно и медленно, точно поп,
я поздоровался с ним; посмотрев на
меня из-под ладони, он задумчиво проговорил...
— Ну, валяй! Сначала — как надо: любезнейшая моя сестрица, здравствуйте на много лет — как надо! Теперь пиши: рубль
я получил, только этого
не надо и благодарю.
Мне ничего
не надо, мы
живем хорошо, — мы
живем вовсе
не хорошо, а как собаки, ну, ты про то
не пиши, а пиши — хорошо! Она — маленькая, ей четырнадцать лет всего — зачем ей знать? Теперь пиши сам, как тебя
учили…
— Полегче, молодец, полегче! За всех
не ручайся. Ты еще молоденек,
не тебе
учить стариков; мы знаем лучше вашего, что пригоднее для земли русской. Сегодня ты отдохнешь, Юрий Дмитрич, а завтра чем свет отправишься в дорогу:
я дам тебе грамоту к приятелю моему, боярину Истоме-Туренину. Он
живет в Нижнем, и
я прошу тебя во всем советоваться с этим испытанным в делах и прозорливым мужем. Пускай на первый случай нижегородцы присягнут хотя Владиславу; а там… что бог даст! От сына до отца недалеко…
— Жалеть его —
не за что. Зря орал, ну и получил, сколько следовало…
Я его знаю: он — парень хороший, усердный, здоровый и — неглуп. А рассуждать —
не его дело: рассуждать
я могу, потому что
я — хозяин. Это
не просто, хозяином-то быть!.. От зуботычины он
не помрет, а умнее будет… Так-то… Эх, Фома! Младенец ты… ничего
не понимаешь… надо
учить тебя жить-то… Может, уж немного осталось веку моего на земле…
Ирина(кладет голову на грудь Ольги). Придет время, все узнают, зачем все это, для чего эти страдания, никаких
не будет тайн, а пока надо
жить… надо работать, только работать! Завтра
я поеду одна, буду
учить в школе и всю свою жизнь отдам тем, кому она, быть может, нужна. Теперь осень, скоро придет зима, засыплет снегом, а
я буду работать, буду работать…
Прохор. Со святыми — безобразие? Ты, девка,
не учи меня, молода
учить! Откуда же ты явилась, разрушительница жизни? Из Швейцарии? Федор-то
жив?
— Где та мышь, чтоб коту звонок привесила, батюшка? «
Я, говорит, тебя, мужика сиволапого, чистоте и порядку
учу. Отчего у тебя рубаха нечиста?» Да в поту
живет, оттого и нечистая!
Не каждый день переменять. С чисто ты
не воскреснешь, с пóгани
не треснешь.
— А у
меня будет солонина, окрошка, пироги, квас, полотки;
не бойся, пожалуйста,
я верно рассчитала. Ты
не бойся,
я на твоей шее
жить не стану. —
Я бы очень хотела… детей
учить, девочек; да, ведь,
не дадут. Скажут, сама безнравственная. А трактирщицей, ничего себе, могу быть — даже прилично.
— Разумеется, Маша, человек моей эпохи
не может уже ограничиться фразой:"
Я не хочу брать никакой клички,
я буду общечеловеком"! Мое дело, Маша, будет самое простое, самое элементарное; но
я все-таки еще
не готов к нему.
Я хочу вот лет под сорок, еще поучившись, поездивши и
поживши с разным людом,
учить детей говорить.
— Когда Княжевичи
жили в Уфе, то мы видались очень часто, и мы с сестрой игрывали вместе с их старшими сыновьями, Дмитрием и Александром, которые также были тут и которых
я не скоро узнал; но когда мать все это
мне напомнила и растолковала, то
я вдруг закричал: «Ах, маменька, так это те Княжевичи, которые
учили меня бить лбом грецкие орехи!» Восклицание мое возбудило общий смех.
— Послушай! — сказала
я, дотрогиваясь до его руки, чтоб он оглянулся на
меня. — Послушай, отчего ты никогда
не сказал
мне, что ты хочешь, чтобы
я жила именно так, как ты хотел, зачем ты давал
мне волю, которою
я не умела пользоваться, зачем ты перестал
учить меня? Ежели бы ты хотел, ежели бы ты иначе вел
меня, ничего, ничего бы
не было, — сказала
я голосом, в котором сильней и сильней выражалась холодная досада и упрек, а
не прежняя любовь.
Мелузов. Надо побороть в себе это неприятное чувство. Ведь ты
меня просила
учить тебя
жить; ну, как же
я стану тебя
учить,
не лекции же читать? А вот ты
мне говоришь, что ты чувствовала, говорила и делала; а
я тебе говорю, как надо чувствовать, говорить и поступать. Так ты постепенно и улучшаешься и со временем будешь…
— Нет, брат,
не забуду. Поздно забывать. Видишь, он
меня в лицо ударил, в кровь разбил. Пока
жив,
не забуду,
не оставлю так.
Учить их надо, кровопийцев…
— Но надо
жить. И
я, который думал, что всё знаю, который
учил других, как
жить, —
я ничего
не знаю, и
я тебя прошу научить.
— Это еще при Васе мы продали и всё…
прожили. Надо было
жить, а
я ничего
не умела — как все мы, барышни. Но
я особенно плоха, беспомощна была. Так
проживали последнее,
я учила детей — сама немножко подучилась. А тут Митя заболел, уже в четвертом классе, и бог взял его. Манечка полюбила Ваню — зятя. И что ж, он хороший, но только несчастный. Он больной.
И так далее, и «в коем уде кiй бес
живет, где пребывает и как страсть воздвизает», и «как оные духи входят овогда чувственно некако, а овогда же входят и исходят чувственне некако», и «како противу им человеку подобает нудитеся…» И все эти науки мы превзошли и знания получили; но кроме того владыка и сам
меня призывал и почасту
учил меня по-латыни, и
я — право, такой понятный хлопец был, что мы
не только какого-нибудь там Корнелия Непота переводили, а еще, бывало, сам он читал
мне свои переводы, которые делал из Овидия!..
«Он девок добру
учил — жене овцой
не приходится быть. Да и кто знает, что Христина любит, —
меня самого али то, что со
мной сытно и
не в каторжной работе
жить можно? А со Степаном
мне надо быть дружелюбней».
Я учу других, а сам
не умею
жить.
Но что, —
я не знаю. Строго, пристально вглядываюсь
я в себя. Чем
я живу? И честный ответ только один:
не хочу быть и никогда
не стану человеческим бурьяном, Стану Розановым, Лассалем. Иначе
не понимаю жизни… Собрание врагов волнуется и бушует, председатель говорит: «Господа, дайте же господину Чердынцеву возможность оправдаться!» И с гордым удивлением орла среди галок
я в ответ, как Лассаль: «Оправдаться?..
Я пришел сюда
учить вас, а
не оправдываться!»
—
Не вам, молокососам,
учить меня, старуху. Знаю, что делаю. Выпивайте чай и поезжайте отсюда кружить другие головы. Вам
не жить со
мной, со старухой…Вы люди умные, а
я дура. С богом, сударики!.. Век вам буду благодарна!
Пожил Митька у
меня месяцев с восемь. Андрей Васильич Абдулин той порой на теплые воды собрался жену лечить. Ехал в чужие край всей семьей. Стал у
меня Митька с ними проситься. Что ж, думаю, избным теплом далеко
не уедешь, печка нежит, дорога разуму
учит, дам
я Митьке партию сала, пущай продаст его в чужих краях; а благословит его бог, и заграничный торг заведем!.. Тут уж
меня никто
не уговаривал — враг смутил!.. Захочет кого господь наказать — разум отымет, слепоту на душу нашлет!..
— А так, здорово
живешь… «Пущай, говорит, чувствует…
Я, говорит, 20 рублев получаю». А она баба слабая, тощая, так и перекрутнулась, даже глаза подкатила. Стала она нам на свое горе жалиться и бога призывать, а он опять…
Учил,
учил, и конца тому ученью
не было!
«Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам, да, та любовь, которую проповедывал Бог на земле, которой
меня учила княжна Марья и которой
я не понимал; вот отчего
мне жалко было жизни, вот оно то, что́ еще оставалось
мне, ежели бы
я был
жив. Но теперь уже поздно.
Я знаю это!»